说的就是柳不度，他也在麻衣教留了两个多月。
    这里没有要他处理的俗物，每天不是在练武，就是在与人切磋的路上。
    *
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    五月初五，端午节。
    凉雾把麻衣教要处理的事务都办完了，决定后天启程返回江南。
    等回到杭州清水巷就把人偶放出来，好好研究使用一番。
    “你呢？”
    凉雾问柳不度，“你准备什么时候离开？”
    柳不度：“离家许久，是要回家一趟，近两日启程。先回大理，去取寄存在王宫里的行李。”
    凉雾点头，“我也一样，之后回江南。”
    “那么我们不顺路。”
    柳不度语气平常地第一次说起家乡，“我家在南边的小岛上。”
    凉雾：“我还记得截止明年元宵的赌约。要我揭开面具，总得先找到你的人在哪里。今年下半年，你该不会不出岛了吧？”
    柳不度：“今年中秋，我再来江南收书。白兔子灯的《鬼差工作日记》，请你准时交稿。”
    “行。”
    凉雾爽快答应了。
    五月初七，早餐后，两人背起行囊，踏上归程。
    不料，刚刚走出麻衣教的一线天山谷口，就被一坨东西拦住了去路。
    两条蟒蛇的尸体被扔在出入口。
    非常粗壮，各有十几米长。它们身上没有人为伤口，瞧着伤痕是被猛禽所杀。
    蛇尸边上，放着粗布包袱。
    凉雾谨慎地打开包裹。
    其中有一枚铜镜，背面的图案是犀牛望月。
    再把包裹的粗布摊开，赫然瞧见用墨水写了一个歪七扭八的「凉」字，像是刚刚学字的小孩所写。
    布上还画了一幅抽象又简陋的画，依稀可辨是一种动物。
    柳不度：“这似乎是一只鸟？一只巨大的鸟？”
    除此以外，还有一样东西。
    是一个破旧锦囊，里面装了一把沙子。
    只有沙子。
    凉雾用了鉴定术，确定这就是一把平平无奇的沙子，准确地说来是自塔格拉玛干沙漠之西的沙子。
    凉雾一头雾水。
    这些东西专门给她送来的？这是要做什么呢？
    第56章
    古怪的包裹没有详细署名，伴随它一同出现的两条蟒尸更是很罕见。
    巨蟒全身鳞片隐隐散发金光，蛇头之上长了肉角。
    从尸体的新鲜度来看，死亡不会超过半个时辰。
    凉雾两辈子加起来没有见过这种蟒蛇。
    对它们使用鉴定术，也只得到“两条菩斯曲蛇尸体（怪异）”的结果。
    麻衣教的教众来自天南海北，也没听闻这种蛇的存在，更不提在附近发现怪异巨蟒的出没踪迹。
    倒是柳不度提供了一个联想角度。
    他读过一本无名氏所写的天竺游记。
    写书人在暴雨天借宿寺庙。庙宇破败，只剩一个僧人。
    当问起寺庙其他僧人的去向，得知是死在一条异蛇口中。
    此蛇近蛟，头有肉角。全身金光，游走如风。
    在天竺佛家经文里有所记载，翻译成汉语名叫「菩斯曲蛇」。它很罕见，蛇胆是深紫色的，据说直接吞食可以增加内力。
    寺庙僧人为求内力增长围猎怪蛇。
    一共十四人去了，只有一个重伤回来。刚刚交代怪蛇如何凶残，转头就不治身亡。
    眼前的两条蛇尸会不会是佛门故事的菩斯曲蛇？
    精于医术的五长老剖开两具蛇尸，取出如同婴儿拳头大的蛇胆，都是深紫色的。
    “一般来说，夏季的新鲜蛇胆多为墨绿色或者黄绿色。这般深紫色确实少见，是与佛门故事对上了。”
    “颜色对上了，功效呢？”
    六长老郝明好奇地盯着蛇胆一会，瞧不出所以然，回头看向凉雾。“教主，你吃了它们说不定能一举突破。”
    凉雾微笑，突破什么？
    白日飞升吗？说不定是原地死咗了。
    不到万不得已，她才不要生吞蛇胆。
    “恰似不老泉，天材地宝的使用需谨慎，可能存在未知风险。”
    凉雾着重对郝明说，“六长老，你也不要莽撞。”
    “哦——”
    六长老拖长尾音应下，好奇心不被得到满足，有些显而易见地遗憾。
    凉雾再特意强调对六长老了一遍，“蛇尸来历不明，可以研究它的尸体，但不要轻易入口。病从口入！”
    不是她啰嗦，而是谨防六长老之后搞出幺蛾子。
    以往有大长老约束，好几次在紧要关头叫停郝明闹出乱子，比如没叫他把麻衣教的粪坑给炸了。
    半个月前，张靖与张洁洁母女俩出谷。
    先去蜀中老家祭扫一番，再往
    大漠找石观音一笔旧账。这一去至少一年半载。
    凉雾特意告诫郝明，是几乎能预见等自己也离开后，山中无老虎，猴群玩翻天。
    郝明老实点头，“是，是，我不会吃蛇胆的。”
    凉雾又看向五长老，“蛇尸，你拿去研究吧。研制出好药的话，你自己也留一些。”
    “谢教主。”
    五长老招呼两个徒弟，一起把死沉死沉的蛇尸扛走了。
    柳不度瞧着被费力抬走的蛇尸，这两条巨蟒加起来比四个他都沉，是被什么人送来的？
    “有人定时巡逻山谷入口，距离上次巡逻不到半个时辰。卯时还没有蛇尸与包裹，辰时却出现了。
    蛇尸新鲜，死亡时间也不超过半个时辰，麻衣谷入口附近却没有相关痕迹。投递者来去匆匆，轻功着实了得。”
    他又说，“即便麻衣谷从地理位置接近天竺，但仍隔着高山险水，菩斯曲蛇怎么会来这里呢？”
    柳不度觉得怪异，“我去四周转一圈，找找第一杀蛇现场。”
    凉雾：“你东，我西，不妨查得远一些。从蛇尸上的抓痕与啄伤来看，巨蛇与猛禽的搏斗很激烈。杀蛇现场闹出的动静会不小，是树枝折断又飞沙走石的，应该较为容易定位。”
    柳不度点头。
    这一找，两人从白天找到了黄昏，但没找到蛛丝马迹。
    蛇尸与包裹宛如凭空出现，让事情变得愈发古怪起来。
    凉雾在麻衣教又待了三日，不见有新情况发生。
    她对包裹里的铜镜也释放了鉴定术，被扣除了一千点。
    【鉴定术（精深）：一面镜子，钥匙（1/5）】
    信息模糊不明，但从扣除经验值的数量可知镜子属性不简单。
    它是某种特别的钥匙，需要集齐五把才能打开某样物品。
    打开什么？
    锁眼在哪里？
    剩余四把钥匙又是什么？
    为什么要把蛇尸与包裹一起扔在麻衣教门口？
    假设食用两条怪蛇尸体对内力有益处，她能不能理解为这是变相地支付佣金？叫她去解开包裹之谜？
    凉雾冒出了不少疑惑，开始反复观察铜镜。
    镜子，圆形。不大不小，直径20厘米。
    说就旧不旧，没有生锈痕迹。
    说新又不新，镜面有些花了，需要磨一磨才能清晰照镜。
    它的制作年代未知。
    麻衣教没人精通古玩，这还要找专业人士鉴定。
    凉雾一会使用内力包裹铜镜，又拿茶水浇又放在蜡烛上烧，再拿出了炎阳舍利、七彩宝石、能量石、逍遥宝剑等逐一接触它。
    任由自己怎么折腾，铜镜纹丝不动。
    仿佛只是一面寻常不过的镜子，瞧不出它如何变身为钥匙。
    难道是要参透镜子背部的图案？
    这是一幅犀牛望月图形。
    上方是一轮新月，几缕祥云飘荡。
    下方是一头犀牛，侧头看向天边月。
    如今，这种镜背造型挺流行。
    犀牛望月，本是说看待事物不全面。
    典出《关尹子》，说是犀牛角弯弯，当被月光照亮后，以犀牛角的形状认为是月亮的形状。事实上，真正的月亮远在天边，却非犀牛角。1
    在民间，更多人却相信这个词的另一种版本故事。
    说犀牛本是天上神官，因为犯了错被贬下凡间。需要造福百姓，功德圆满才能重回天庭。
    犀牛望月是在思念天上的生活。
    每当这种景象出现，那一方土地在神奇犀牛的泽福能够兴旺平安。
    镜子背面的「犀牛望月」造型，是对美好生活的一种期待。
    凉雾还读过一些时下的解梦书。
    说是梦到犀牛过河是大吉，“犀之为物，上能通天，下能分水”。做到这种梦，科举会高中，出征会大胜，出行能通畅，病患可痊愈、做生意就发财。2
    因此，在镜子背面铸有犀牛，再寻常不过了。
    鉴定术却表明它不是一块单纯的镜子，而是一把钥匙。
    凉雾研究了三天铜镜，没研究出所以然，决定更改行程。